与妻书

意映卿卿：意映，作者妻子的名字。卿卿，旧时夫妻间的爱称，多用于丈夫称呼妻子。 竟书：写完信。 衷：内心。 至：极，最。 彀：同够。 司马青衫：唐代诗人白居易曾被贬为江州司马，其长诗《琵琶行》中有座中泣下谁最多？江州司马青衫湿的诗句。后用司马青衫比喻极度悲伤。 太上：圣人。 忘情：不为情感所动。 仁者两句：语出《孟子梁惠王上》。前老字作动词用，尊敬之义，前幼字也作动词用，爱护之义。 无宁：不如。 禁：忍受得住。 望日：农历每月十五日。 疏梅筛月影：月光透过稀疏的梅树照进房间里，像被筛子筛过一样，变成散碎的影子。 依稀掩映：指月光梅影朦胧相映，看不清楚。 低低切切：小声说私话的样子。 有身：怀孕。 寸管：毛笔的代称。 第：但。 抑：还是。 骨化石：传说有一男子外出未归，其妻天天登山远望，最后变成一块石头，称之为望夫石。 破镜能重圆：南朝陈徐德言夫妻，国亡时，破镜各执一半为信，后得重聚。后世即以破镜重圆比喻夫妻失散后又重新团圆。 依新：林觉民长子。 意洞：林觉民字。 心电感应有道：近代的一些唯心主义者认为人死后心灵尚有知觉，能和生人交相感应。 依依：依恋的样子。 的的：的确。 体：设身处地为人着想。 偶我：以我为配偶。 巾：指作者写这封信时所用的白布方巾。 模拟：琢磨，猜测。 辛未：应是辛亥，此书作于黄花岗起义前三天的年月日，即农历辛亥年三月廿六日深夜。广州黄花岗起义爆发于年月日，与辛亥革命在武昌取得成功在同一年。辛亥革命乃后来之词，那时尚未有统一称呼，此处作辛未。 四鼓：四更天。 诸母：各位伯母、叔母。

意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤！你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：与其让我先死，不如让你先死。你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做么？即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢？今天我跟你有幸健在。全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗？这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。我现在为革命死毫无遗恨，国家大事成与不成自有同志们在。依新现已五岁，转眼就要成人，你可要好好抚育他，使他像我一样也以天下国家为念。你腹中怀着的孩子，我猜是个女孩，女孩一定像你，（如果那样）我的内心感到非常宽慰。或许又是个男孩，那么也要教育他，以父亲的志向为志向，那么，我死了以后还有两个林觉民呢。幸运极了，幸运极了！我家以后的生活肯定非常贫困；贫困不要紧，清静些过日子罢了。我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只顾全自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭此书领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中见到我吧，写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔。家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。一定要完全理解我的意思，这是我最后的希望。

在这封绝笔信中，林觉民委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。他把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运紧密联系在一起，将个人情感升华到了国家与民族的高度。同时，他也把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述了一个深刻的道理：没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。 全文感情真切，笔调委婉动人，读后令人荡气回肠，具有强烈的感染力。开篇“自意映卿卿如晤”一句，便奠定了整封信深情而真挚的基调。随后，“吾至爱汝，吾爱汝至，吾真真不能忘汝也”、“吾作此书，泪珠与笔墨齐下”等饱含感情的倾诉，更是使读者心魂为之摇荡。 在信中，林觉民回忆了与妻子之间的几个生活片段，如四五年前某夕与妻子的一席对话、婚后蜜月生活的情景、六七年前逃家复归的往事以及前十余日回家的情景。这些片段生动地展现了夫妻之间的深厚感情，同时也让读者感受到了作者对妻子的至爱之情。 除了对妻子的深情回忆，林觉民还表达了自己对死后与妻子相聚的渴望。他写道：“吾真真不能忘汝也！思汝念汝，故冒死行此不顾一切之举动。吾今与汝无言矣！吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。”这种生死相依、不离不弃的情感，更是令人动容。 尤为可贵的是，作为一个矢志拯救国家民族的革命者，林觉民在尽情倾诉夫妻之间至爱的同时，也畅叙了儿女情必须服从革命事业的至理。他将一己之爱扩展到普天下人之爱，表达了牺牲个人幸福、为天下人谋永福的崇高情怀。这种情理浑然交融、深情大义与英雄壮怀同辉的表达方式，给这封信带来了政论的色彩和战斗的品格。 此外，《与妻书》的语言也极具特色。作者基本上采用了四言、七言句式，参差错落，娓娓动听。明净如洗的语言极富诗的韵致，既有一种逼真传神的形象美，又有一种清新醉人的情趣美。同时，作者还巧妙地运用了叠字等修辞手法，如“低低”、“切切”、“真真”等，把对妻子无限爱恋、对人生无限眷恋的浓烈感情传达了出来。 总的来说，《与妻书》是一篇深情而真挚的绝笔信，它展现了林觉民对妻子的深情厚爱和对国家民族的崇高情怀。这篇信不仅具有极高的文学价值，更是一首感人至深的革命诗篇。